史上最残酷的修行,千日回峰行

回峰行

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“千日回峰行”即在7年的近1000个日子里,每天都要拜遍比睿山和京都府的270余处圣迹(包括佛、菩萨、神、巨树等),而且走的都是崎岖不平的山路。完成千日回峰行,总行走距离大约4万公里,相当于绕地球一周。在规定的一千日中,无论刮风下雨还是生病受伤,都不能成为停下来的理由,一旦有一日走不下来就等于修行失败。

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据大师本人叙说,千日回峰行修行是先要经过大师傅许可,被大师傅选中的人才有修行的机会。修行之际必须严守的是,无论身体出什么状况,什么样的恶劣天气,绝对不允许停止修行。大师从23岁开始修千日回峰行,31岁时满行(即圆满完成修行)。

千日回峰行的一天之内的流程:

深夜十一点半起床,然后进入瀑布冲洗净身,重整装束。深夜0点半出发,只靠提灯走深夜山道,周围都是深山,除了星光月光没有一丝光亮。路上非常艰苦危险,例如倾斜60度的山道。
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只有靠锁链往上爬的岩场。

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普通人的话,一天都撑不住,到达山顶的话,已是早上的八点半,山顶有寺庙和补给处,再拜完庙之后,补充些饭。

饭食为一汤一菜。滞留45分钟之后,开始下山。经过7小时的下山旅途,下午三点半回到起点金峰山寺。

三点半到晚七点就寝之间,在问候大师傅之后,要进行装束的清洗,寺庙内的清扫,修行的日记。然后深夜十一点半起床,继续新的一天的修行。

浑身上下都是统一的白色,这是象征死亡的特殊装束。右手执杖,左手提灯,头戴斗笠脚蹬木屐,腰间别着一把切腹用的短刀

修行非常艰苦,对身体的负担非常大,因为每天的饭食几乎都是饭团,蛋白质,钙等会严重不足,修行起一个月左右,指甲会渐渐开裂;两三个月后,会出现血尿。

修行的每一天,盐沼润亮腰间都别着一把短刀。当判断自己再也走不动的时候,他就必须用这把短刀切腹。并非说这项修行一定要以死亡为终点,而是没有必死的觉悟注定无法完成修行。
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第488日起10天内瘦了11公斤。发高烧,腹泻,吃了各种各样市面上的药都没有效果。即使这样也没法去看医生,每天修行,回来之后,大门会贴着结界,禁止一切出入。

494日的日记:从没有过的痛苦;腹泻20次以上;吃的东西,2个小时就排出来了。

无法小便;即使小便,出来的也都是红色的,不,糊茶颜色的东西;倒在路边,哭;支离破碎的,到达终点。

修行的痛苦随着年月的增长而变得更加严重。大约第七年起,身体素质开始滑落,因为营养不足,骨头开始变细,肌肉也渐渐萎缩,关节也变得脆弱。每天都是极限状态。

 

四无行

完成千日回峰行翌年,四无行是必须进行的一项修行。持续九天时间不饮不食,不睡不卧,活下来的几率不超过50%。

四无行中,最难熬的是不饮。由于完全没有水分摄入,血液变得粘稠无比,仅仅是坐在那里脉搏就高达每分钟120次。修行的第五天开始,盐沼每天被允许漱口一次。先从桌上一只盛水的碗中饮一口水,再吐到另一侧的空碗中,期间绝对不允许吞咽。漱过口的水如果经检查有所减少,就会被判定修行失败。

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第五天开始,每天可漱口一次

第一、第二日没有特别的感觉;第三日,睡眠欲、饮食欲等各种欲望变得强烈,在上卫生间洗手的时候,看到水就有跳进水中的冲动;第四日,身体发出臭味,感官变得格外敏感,连香灰落下的声音都听得到;第五日,允许用水漱口,但不得咽下,为了验证是否咽下,陪护的僧人要用器皿称量;第七日,感官变得惊人地敏感,10公里之外饭店的食物的味道都可以嗅到,凌晨两点到堂外取水时,水的香气都可以嗅到;第八日,是最危险的阶段,行者被允许两臂挂在横杠上稍事休息,信徒齐聚明王堂周围,为行者加油;第九日,修行结束。

修行完成后,盐沼法师开始少量饮用温水。据说刚吞咽第一口水时,由于9天时间滴水未进,水流过食道时伴随着剧痛,传出了噼啪作响的声音。

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据医学研究,人在不吃不喝不眠的情况下至多能坚持一个礼拜,超过这一界限身体机能就会紊乱,意识模糊,甚至有生命危险。而“入堂”修行可以说是对生命极限的挑战。

“修行,不是谁逼你修行,而是自己本身持祈愿修身立行的立场,辛苦,难受,不想做了的姿态是绝对不能有的,若无此觉悟是无法完成修行。” 大师在介绍修行时如是说。

人生来就是一场漫长的修行,面对苦难、艰辛,我们何尝不也是咬咬牙就挺过去了?

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